maybenosman

Le thème de ce trimestre, et de cette nouvelle saison – le printemps – est « Manifester le monde ».
Il ne s’agit pas là de manifester un projet ou ta maison de rêve — c’est plus subtil, plus intime, dans le sens où l’on crée le monde à chaque instant…par le simple fait de le percevoir à travers la lentille de notre mental et de notre ego.

C’est ça, Maya (Illusion, en sanskrit).

Ce n’est pas une illusion au sens occidental du terme (une tromperie à dépasser), mais plutôt un phénomène — le pouvoir de Maya Shakti, l’énergie créatrice de Shiva (la Conscience Suprême, l’univers).
Shakti donne forme à la conscience (c’est comme l’ordinateur qui lit le logiciel – le logiciel étant Shiva). Maya Shakti voile la notion de totalité, elle nous fait fragmenter, catégoriser les choses.
Elle nous fait croire à la séparation, à la linéarité, à la fixité…

Mais dans cette illusion, une opportunité : celle de créer notre propre réalité.

Créer, dissoudre, maintenir, révéler, voiler

Dans la tradition non-duelle du Shivaïsme du Cachemire, Shiva danse cinq actes éternels :

1. Srishti — la création,

2. Sthiti — le maintien,

3. Samhara — la dissolution,

4. Tirodhana — le voile,

5. Anugraha — la révélation ou la grâce.

Ce ne sont pas des étapes linéaires. Ce sont des mouvements constants de la conscience en train de se découvrir elle-même.
Et dans chacun de ces mouvements, nous sommes co-créateurs — à travers notre regard, nos gestes, notre manière de ressentir le monde.

Mais voilà : notre perception est filtrée.
Voilée par des couches successives de conditionnements que l’on appelle les Kancukas :

• Kalā — la sensation d’être limité dans nos actions,

• Vidya — celle d’être limité dans nos savoirs,

• Rāga — l’attachement, le manque, le désir,

• Niyati — l’impression que tout est prédéterminé, figé,

• Kāla — le temps, ou plutôt la croyance en un temps linéaire, séparé.

Chaque voile est une forme de contraction de notre conscience.
Et chaque pratique, chaque retour au corps est une manière de desserrer ces nœuds — de laisser circuler l’intelligence du vivant.

EN AVRIL :

Le printemps : Libérer la peur

Au printemps, la remontée du yang prend place dans la nature et dans nos corps.
C’est le moment où l’énergie s’élève, où la vie reprend sa course après l’hiver.

Dans la pratique, cela signifie aussi l’activation des méridiens des reins et de la vessie. Ces méridiens sont essentiels à notre équilibre énergétique, mais ils sont aussi les réservoirs de nos peurs — particulièrement les reins, qui sont considérés, dans la médecine traditionnelle chinoise, comme son siège.

Quand nous ramenons l’attention sur l’axe tête-coccyx et que nous réactivons les méridiens des reins et de la vessie, nous pouvons dissiper les ombres de la peur et faire place à une nouvelle énergie : le yang, la lumière, la fluidité.

Axe tête-coccyx : du mental au fondement

Le mois d’avril est dédié à l’illusion.
Non pas pour s’en méfier, mais pour apprendre à la danser.
Nous allons explorer un axe fondamental : tête-coccyx.

La tête, comme siège du Mayia Mala, ce voile de la connaissance qui nous fait croire que nous sommes séparé·es du monde.
Le coccyx, comme point d’ancrage originel — notre base, notre sentiment d’appartenance, là où dort la Kundalini, notre énergie primordiale.

En revenant dans cet axe, nous questionnons :
Qu’est-ce que je crois ?
D’où me vient cette pensée ?
Est-ce qu’elle me soutient, ou est-ce qu’elle m’enferme ?

Concrètement dans la pratique :

La répétition d’un flow enrichi 3 fois devient un terrain d’observation, et au bout de 4 semaines de cette séquence, l’exploration est totale, car elle prend en compte nos vrtti (fluctuations mentales).
Le même mouvement, mais pas la même personne.
Le même enchaînement, mais des perceptions nouvelles.
On observe comment les schémas s’accrochent… et comment ils peuvent, doucement, s’assouplir.

En conclusion : manifester le monde

Selon les tantras, la conscience se manifeste en trois mouvements fondamentaux :

Lorsque notre axe est habité, lorsque l’on descend de la tête vers la base, ces mouvements redeviennent accessibles.
Alors on n’agit plus depuis un devoir ou une peur.
On agit depuis la vie.
Et c’est ça, manifester le monde.

En avril sur Le Cocon, nous continuerons à explorer l’illusion et le pouvoir de la perception.
Des pratiques de yoga lentes et profondes, des flows répétés, une attention constante à ce que le corps révèle — et à ce qu’il cache encore.

Pour t’y joindre :
👉 Découvre la plateforme Le Cocon

Grande nouveauté :
👉 Nouveau cours de YOGA PERFECTIONNEMENT tous les dimanches de 10h30 à 12h (Paris 10), à partir du 11 mai.
Un espace progresser, assimiler et explorer les notions du yoga dont on parle peu en studio. C’est idéal si vous êtes en formation, ou si vous souhaitez approfondir la pratique et la comprendre, pour de vrai. 
Tarif : 20€/unité, Carte de 5 = 90€, Carte de 10 = 150€. Et jusqu’au 31 mai, pour toute carte de 10 souscrite, je vous offre 1 mois sur le Cocon ♡

Je réserve

Je vous y attends !

Pour continuer sur notre thématique du trimestre (“Lire le monde par les calques du corps”), explorons ce mois-ci les muscles !

Le mois dernier tournait autour des os, notre structure, notre architecture interne. Vous pouvez retrouver toutes les infos juste ici.

Les muscles nous évoquent spontanément la force, des abdos dessinés, du volume, de l’intensite. C’est pourtant bien plus subtil que cela. Le muscle est un organe de ressenti, un tissu qui vit et joue avec la résistance et la nuance (ou “qualité du mouvement”).

Comment pourrait-on trouver davantage d’équilibre entre action et intention ? Comment développer notre conscience des muscles afin qu’elle serve non seulement l’action, mais aussi la finesse du geste ?

Le muscle : entre mouvement et résistance

Le muscle permet le mouvement en transformant l’énergie chimique en force mécanique. Cela devient alors possible de bouger mais aussi d’interagir avec la gravité et les contraintes extérieures. Il agit comme un médiateur entre le squelette, la gravité et l’espace qui nous entoure.

Cependant, on associe automatiquement le muscle à un engagement intense alors qu’il s’agit plutôt de trouver le juste équilibre entre engagement et relâchement. Un engagement trop important bloque notre mobilité et donc le mouvement tandis qu’un relâchement total nous empêche de nous mouvoir avec clarté et justesse.

Dans une approche plus fine du mouvement, comme en yoga ou en danse, le muscle ne se résume pas à une force à exercer, mais devient le vecteur d’une intention. Une posture juste ne dépend pas uniquement de la puissance musculaire, mais de la qualité de l’engagement : savoir quand activer, comment doser, et surtout comment relâcher sans s’effondrer.

La notion d’action juste repose sur un juste dosage de l’effort.

Nos expériences, encodées dans notre gestuelle

Les muscles ne sont pas simplement des moteurs de l’action, mais aussi des espaces de mémoire et de perception.

Chaque muscle a une qualité spécifique, une tonicité qui encode la manière dont nous bougeons et dont nous nous habitons. Certains muscles sont plus engagés dans la rapidité du geste et la réaction, d’autres forment plutôt une force tranquille et nécessaire à notre ancrage et à la stabilité de notre squelette et de notre posture.

Au lieu de voir nos muscles comme des entités de force mécanique, considérons-les plutôt comme des tissus vivants et d’une grande intelligence, en permanente communication entre notre espace intérieur et notre écosystème. , nous pouvons la ressentir comme un tissu vivant, en constante adaptation et communication avec l’ensemble du corps. Cela invite à un mouvement plus fluide, plus intuitif, où la force devient un prolongement naturel de l’intention.

Vers une conscience musculaire élargie

Fort.e.s de toutes ces nuances, considérons le muscle comme le médiateur entre nous et le monde. Demandons-nous en quoi nos intentions sont supportées (ou bloquées) par nos actions. Le chemin est-il fluide ? En quoi nos tensions sont-elles un témoignage de vie (ou de style de vie) ? Que retenons-nous ? Que lâchons-nous ? 

Autant de questionnements qui nous éclairent sur notre rapport à nous-même et au monde.

Concrètement, dans la pratique posturale ce mois-ci : 

Il s’agit de trouver le juste milieu entre engagement et relâchement : accéder à la mobilité articulaire en soutien du muscle pour la pousser à son plein potentiel tout en la sécurisant. Nous nous concentrons également sur la justesse des transitions et les différentes impulsions en entrée et sortie de posture. 

Observons en quoi notre pratique et le comportement de notre corps physique sont révélateurs de notre état d’être. Comment peut-on prendre conscience de cette état à travers la sensation ? Comment réguler cet état en ré-encodant le mouvement et la tension musculaire ? 

J’ai hâte de recevoir vos témoignages sur cette exploration !

Bon voyage ♡

Ressources supplémentaires et sources pour cet article : 

• Une vidéo explicative de notre système musculaire (en anglais) – TEDx
• Sensing, Feeling, and Action: The Experiential Anatomy of Body-Mind Centering, Bainbridge Cohen, B. (1993).
• Toujours ma bible : Widsom of the Body Moving, Linda Hartley
• A Brief History of Somatic Practices and Dance: Historical Development of the Field of Somatic Education and Its Relationship to Dance. Journal of Dance & Somatic Practices., Eddy, M. (2009).
• Anatomicum, Katy Wiedemann et Jennifer Z Paxton